三国：关家逆子，龙佑荆襄 第925节 (第4/7页)

族都已经做到了吃饱穿暖……这也是忠孝理念得以发展的重要原因。”

    对儿子诸葛恪的举一反三，诸葛瑾露出了满满的赞许。

    同时他又提出了质疑，“恪儿？你说了这么多？可你知晓？为何汉代自高祖起，就对儒术如此热衷，对忠孝如此推崇么？”

    这……

    诸葛恪虎头虎脑的摇着他的脑袋，很显然，那时……年仅七岁的他，纵是天生聪慧，也并不能理解这中间蕴含的大道理。

    诸葛瑾很有耐心，细细的向儿子解释，“因为高祖发现，他的臣子与春秋、战国，乃至于秦、楚汉相争之时并没有什么不同，这些臣子有一个共性，那便是对君主并没有太多的忠诚度，所谓‘忠君’的意识，在其脑中也极其淡薄，那时就算有人背叛，惩罚也只是‘废赵王敖为宣平侯……前有罪殊死以下，皆赦之’如此这般……不痛不痒！”

    “这也造成了，从大汉开国到汉武帝即位前的六十余年间，竟有多达十七次的诸侯叛乱发生……就是为了杜绝这种人人都想‘挟天子以令诸侯’，甚至‘取天子而代之’的事情发生，雄才大略的汉武帝就开始深思，开始寻求解决之法，接下来的故事便是书籍中记载的，罢黜百家，独尊儒术……以此来彰显汉王朝极度重视忠孝之道，并通过儒学来加以实施，从上而下的推广，甚至将人才的推举称之为‘举孝廉’！”

    “这其中……忠君是一方面，是确保贵族、百姓对天子绝对的忠诚，孝悌又是另外一方面，是给人加以深刻的羁绊，让那些有叛逆之心者因为‘孝道’，因为‘家人’而畏