三国：关家逆子，龙佑荆襄 第1217节 (第7/7页)

每一步都代表着全新的生产力与生产关系。

    也唯有两世为人的关麟，可以横向去对比这些制度的优缺点，去将这些制度与实际去匹配，然后去选择……更适合大汉现状与大汉发展的政治制度。

    而政治制度的变革，往往伴随着经济的发展与思想的演变。

    经济发展的规律，则是从原始农业到传统农业（井田制）；

    到封建土地所有制；

    再到家庭手工业，官营手工业、民营手工业，到市镇商业发展，其中还贯穿着重农抑商、海禁与闭关锁国。

    思想领域则更是复杂。

    从百家争鸣（春秋战国），到法家治国（秦），到道家休养生息（汉初），到儒学成为正统（汉武帝）……

    到三教并行，到三教合一，到儒学复兴（理学），再到对传统儒学的继承与批判！

    再往后推，还有新文化运动，那就更久远，影响也更深远了。

    其实，真的说起来。

    这种关乎思想觉醒、经济发展的政治制度，一失足……那是要成千古恨的。

    这已经不是变法那么简单了，这简直是把现有的政体推倒重建。

    这很难……

    也很危险！

    秦王朝就是因为暴力改革而走向灭亡！

    可不改的话，那又如何？

    即便是关麟帮着刘备，三兴了大汉，可刘备会老，阿斗也会老去。

    但只要世袭制度不变，“家天下”无法转变为“公天下”，那臣强主弱的情况势必会再度上演。

    外戚与宦官的争斗也会甚嚣尘上。

    大汉短暂平和、繁荣后，还是有一天会走向腐朽、走向纷争，走向动乱。

    那时候，历史又会如何记载刘备、记载关羽，记载他关麟的这一段？