《周易大发现》（五十三） (第8/20页)

书成了观看八卦取象才系上的卦爻辞。是这样吗？看看《周易》里的文辞所讲的政治道理，这说法就不攻自破。

    《系辞传》是今本《周易》的学术，今本《周易》已是在繇题《周易》格式上篡改成更适应于起卦卜筮的数字爻题格式。面对一部算卦格式的《周易》，《系辞传》能阐述出什么吗？自然《系辞》编篡者，花费大量的篇幅和笔墨从算卦与神秘思想的角度阐述今本《周易》。

    正如《易学基础教程》认为：“《系辞传》论占筮的原则和体例，其内容有两方面，一是对卦爻辞的意义及其卦象爻位等的解释，一是论揲蓍求卦的过程。”（《易学基础教程》朱伯崑主编第97页）

    这说法虽不完整，但确实《系辞》是摡论八卦占筮原则与方法。

    “卦、爻、象、数”本是今本《周易》外在的格式内容，是由原创《周易》被二次篡改后的算卦文本，这种错中错、误中误，却成了今本《周易》一书的学术学问。这种学问始发于《系辞传》，而疯狂发展出帝制里浩如烟海及庞杂的“象数易学”（《易经》学术）。“象数易学”犹如是个节外生枝上的东西，并不是原创《周易》的学术。

    因今本《周易》一书已约定成俗为算卦书，共有六十四卦，每卦有六爻，每爻又有数位，并分阴分阳。取象早已赋予《周易》一书所用那套符号里，分到八个"三联体"符号上，命名之八卦，并各有取象，早在春秋史巫就用取象卜筮人事吉凶，虽后附会到八卦里的取象越来越多。

    所以《系辞》既有分论卜筮功能的卦、爻、象、数，也有综合论述八卦如何之生成。

    特别是"大衍之数五十，其用四十有九"这一章节，无疑是讲述揲蓍起卦方法。在你面对一部卦