《周易》诗性智慧解读（七） (第11/14页)

念，在这里是个比喻，意指完成子承父业(指基业的承继)非一日之功，要有一个过程。

    《蛊》文如诗的句子：

    先甲三日

    后甲三日

    干父之蛊

    有子考无咎

    干母之蛊

    不可贞

    干父之蛊

    小有悔

    无大咎

    裕父之蛊

    往见吝

    干父之蛊

    不事王候

    高尚其事

    十九、《周易》第十九篇《临》，是为君子讲述治国理民，宽厚温和的政治道理

    （原文）

    “()临：元亨利贞；至于八月，有凶。

    咸临，贞吉。咸临，吉，无不利。甘临，无攸利；既忧之，无咎。至临，无咎。知临，大君之宜，吉。敦临，吉，无咎。”

    （译文）

    十九、治国安民的方针得当，是亨通有利的前景；若不能正确处理治国安民的问题，事情就有了转化，就会出现凶险。

    用温和的政策治国安民，既正确又吉祥。还是用温和的政策治国安民，吉祥，没有不顺利的。用压制的办法去治理国家，是没有什么利益的；若能忧惧并及时纠正，就没有害咎。尽心诚意的治国，没有过失。明智的去治理国家，是伟大君主最适宜的治国之道，吉利。积极地实行宽厚温和的政策治理国家，吉利而无害咎。”

    (解读)

    “临”的本意是从高处向下看，引申为从上监视着。现在还有“居高临下”的成语，指处在高处俯视下面。国君统治臣民称为“临”。本篇的“临”，是指上者（统治者）如何对待下者的统治之道。

    本篇的题目，就是本篇的论题