第八百一十七章 陈嚣议兵 (第2/4页)

下战乱，莫不为争夺资源，或为土地，或为人口，或为赀财通路，或为盐铁旷山。”

    “一言概之,兵者为利。”

    “先生所言正是。”

    “关于兵者,嚣却有一家之言。”

    “寡人恭听。”

    “兵者，为仁义也。”

    “什么？？”

    燕丹大感震惊,一个儒家名士，说出战争是仁义这种话来，实在叫他难以理解。

    “人皆畏死，战争一定伴随着大量死伤，即便是作为战争的胜利一方，也同样会有无数的人失去生命。那么，多数的人们为什么会参与战争。

    国家的强制征召？功名利禄的诱惑？亦或者其他原因。在足够多的战争史中，强大的军队，必定是能够让战争的胜利果实，被多数的士兵享受。

    齐国管仲谓，以重赏之下必有勇夫，遂有齐之技击士。魏国武卒，一人入军，一户便可免除徭赋租税，得赏田宅；一人立功，全家荣耀。于是，魏武卒雄霸天下。秦自商鞅变法后，以军功得爵，乃有虎狼秦师。

    一个国家想要获得战争的胜利，就必定要让战争的多数人得利，否则，没有人会愿意为这个国家不惜自己的生命。而让多数人得利，便是在行仁者之事。”

    燕丹一时间扳不过来这个脑筋，反驳道：“这，这，先生此言，岂非强词夺理！如此，秦国也可以算得上是仁义大国了。”

    陈嚣反问：“对于秦人，秦国当真不是仁义之国吗？倘若陆言尚在，对于天下人，秦国，当真不会是仁义之国吗？”

    “陆言若在……”

    “赵国的境况，确实悲惨，数十万人惨死于秦军铁蹄。可陆言治赵，秦人赵人一