第七百九十二章 见龙在田，天下文明 (第4/8页)

，多弄些良家子，则多续几年而已。

    朱祁钰听闻后，对此极为赞同，他本身就不禁大明臣工骂他亡国之君，自然为何亡国，如何亡国，也在讨论的范围之内。

    正如没有人可以长生不老，没有哪个朝代可以千秋万代。

    如何避免大明一朝，不是中华历史上的罪人，就成为了一个可以讨论的话题。

    胡濙看了一圈，大明朝臣们若有所思，似乎已经习惯了这样的政治氛围，并且将这个问题当成可能发生的事儿去讨论。

    他笑着说道：“如何保持文明不会灭绝，臣以为只有两点，第一个就是族群，第二个则是革故鼎新。”

    “族群是所有一切的载体，没有庞大的族群，无论如何璀璨的文化，到最后都会成为划过天空的流星供人追忆。”

    “革故鼎新是不断的回望过去，承认不完美，承认缺陷，弥补过错，改良缺陷，不断自我清汰，以期许文明永续。”

    胡濙总结了罗马灭亡的两个原因，一个是不生孩子，族裔快速衰弱，最终没有了文明的载体，被蛮族李代桃僵鸠占鹊巢；

    而另外一个就是不承认过错与缺陷，最终错失纠错良机，愈错愈怕，最终被冗疾缠身，泯灭在了历史的长河之中。

    “胡尚书所言有理。”朱祁钰对胡濙的说辞颇为认同，大明可以亡国，但是中华不可以亡。

    如何做到？

    简而言之，就是多生孩子去多占地，再多生孩子去多占地，如此循环往复。

    除了生孩子之外，则是革故鼎新。

    朱祁钰对着众人说道：“朕发觉，只要涉及到变化二字，就一定会触碰到某