第七百九十二章 见龙在田，天下文明 (第3/8页)

”

    “名叫罗马的文明毁灭了。”

    此时的中世纪处于绝对的黑暗之中，暗无天日之下，无所依靠，甚至连神明都无法成为寄托的情况下，泰西的强盗后裔们向往罗马的辉煌和鼎盛，开启了一次崇古的文化运动，被后世称之为文艺复兴。

    历史给东罗马的代号是拜占庭。

    法提赫攻破君士坦丁堡的那一天，是泰西历史中世纪结束的那一天。

    当罗马消失以后，既不神圣，也不罗马，更不帝国的神圣罗马帝国的定义，取代了罗马本身的含义。

    胡濙颇为郑重的说道：“陛下，文明是会灭亡的，中华文明源远流长生生不息，自三代启脉络清晰，中华文明展现了其强大的韧性、包容性和同化性。”

    “但是这种韧性并不是不会折断，这种包容不是不会变色，这种同化也会产生迷茫。这个过程是痛苦的。”

    胡濙说到这里开始停顿了片刻，他还以为陛下或者其他人会反驳他，此时的大明勃勃生机、万物迸发，刚刚走出冬序的大明，一切的一切，充斥着昂扬和激情。

    这个时候，讨论文明的衰亡，多少有些不合时宜和危言耸听。

    朱祁钰却很理解胡濙的担忧，因为这种断绝文明的事情发生过一次，那就是被倭国日野家整日念叨的崖山之后无中华。

    两宋军事的疲软，让中华文明陷入了长达百年的昏暗之中，直到朱元璋在应天府宣布大明的建立。

    朱祁钰往前凑了凑，十分诚恳的问道：“胡尚书以为，大明应该怎么做，才能不成为中华历史上的罪人？”

    襄王朱瞻墡曾经说过，大明总归是要亡的