第572章 (第1/3页)

    至于真到了那一天，突厥会不会信守这份诺言，高澄是半点没抱希望。

    第三百六十章 禅让

    时间的巨轮驶离太昌十五年（546年），太昌这一年号也用到了第十六个年头，早些年群臣还会请求高澄为天子更换年号，但后来也再没人提，眼瞅着江山社稷都要姓了高，天子的年号改与不改，也确实没了必要。

    元旦，高欢临死前看到的那场日食如期而至。

    高隆之提议以日食为由，指责元善见失德却被高澄拒绝。

    经过这么多年的cao弄，元善见的名声早就臭不可闻，高澄不打算再拿日食去作文章。

    甚至也没搞什么齐王当为天下主，朔日日食为之预的戏码，他的篡位早就是水到渠成的事情，无需再去画蛇添足。

    该来的终究来了，正月初八，高澄往邙山拜祭高欢后，正式开始为篡国而预热。

    由于高澄早在继承王位时便已经在六辞六让后收获假黄钺、九锡等殊礼，高氏代魏只剩了最后一步，受禅。

    最先是洛阳县、府二学中兴起的齐王功盖千秋、恩满四海，天子是否应该效仿尧舜禅位让贤。

    这样的讨论居然没有被官府禁绝，外地州郡长官得知消息，无需高澄授意，纷纷发挥主观能动性，伪造祥瑞。

    并州刺史陈元康声称汾水有大龟现世，其腹长有一个齐字。

    兖州刺史刘洪徽上奏称有渔民从黄河中捞起一个石人，石人倒是双目健全，背后也只镌有五个大字：‘齐王主天下’。

    诸如此类的还有许多，就连荆州刺史侯景也跑来凑热闹，向洛阳进献与齐王有关的祥瑞。

    高澄对于上述行为不作嘉奖，也不惩罚。

    不作嘉奖，是因为高澄不想被后世人看