大唐种田指南 第156节 (第4/7页)

界山那进大唐的。

    可以用一句话来形容他们的旅途，即高效降妖除魔。

    这也不怪他们，主要在大唐外的妖怪都不像唐的妖怪，他们还没有躲避修士的自觉。

    ——听说只有靠近西天的妖怪夹着尾巴做妖，他们都怕被抓到天上当坐骑，尤其是狮子。

    文殊菩萨太爱狮子坐骑，又专门挑能力强的。这些狮子本在凡间，做自己的山大王，在一众妖怪中有头有脸，怎能忍受给人在胯下当坐骑？

    越靠近西天，妖怪就越低调。

    至于乌斯藏周围的国家，那就不一样了。首先，这些地儿都没有区域性的大王，众妖怪不用听头头的号令，他们大多凭借妖力，占山为王，剥削当地的百姓。

    这里的修士也都比较弱，很厉害的不是在西边就是在东边，拿妖怪们也没有办法 ，好在这些妖怪都比较质朴，不知何为真正的享受，只觉得人族给些牛羊供奉，偶尔能吃几个人打牙祭，已经是很不错的日子了，没什么野心，也不准备更进一步。

    他们过着逍遥日子。

    钟离珺打妖怪很简单，他但看妖怪有没有吃人，如果有，吃了几个，那些罪大恶极的直接一剑捅死，根本不给改造的余地。

    如果遇见打不过的……那当然是三十六计走为上策，直接跑啊！

    从当地百姓的角度来看，他们搞这一出堪称是积善行德，做好事了。

    一般像钟离珺这么大佬的，不是找了处风水宝地修行，就是在大唐开宗立派，或在东胜神洲与修为差不多的切磋，以望进步，特意为民除害的，真不多。

    甚至连钟离珺都不是想为民除害，他更多是要去调查，他想知道这片