第四百一十二章 颁布法令 (第3/4页)

    此类法令上的保护，在过去只运用在寺院、神社境内或是有“禁制”的特定和平区域中。所谓“禁制”，自然是在特定领域内禁止滥妨（掠夺）、狼藉（暴行）、取人（拐骗）、纵火、占据家宅等行为的规定，不在法令保护的地区（如处在交战状态的地区），则放任这些行为。而上杉家颁布的这项法令，不论“公域及私领”都包含在内，并将此禁令日常化。

    回过头看，扶桑的中世自源平时代起，先后历经承久之乱、南北朝内战、应仁之乱，一直都处在战乱不绝的晦暗岁月。

    战乱时期，不仅是作为职业战士的武士，就连普通的民众也被卷入其中。为了守护自身的生活和家庭、经营和生产，百姓也都被迫自发武装起来。在这个时代，“自力救济”被视为理所当然。中世被称为武士的时代，而如今陆续从战国大名割据的纷乱，朝着上杉家逐步实现的天下统一迈进。

    但世人真正希望并时常讴歌的，却并不是“武勇”也不是合战，而是与战争意义相反的“天下泰平，国土安稳”。

    这个时代所呼吁的安稳却并不是“贪图安逸、耽于怠惰的心情”，中世的人不仅饱受战乱之苦，还受饥饿、疾病、盗窃、抢夺及各种自然灾害侵扰，这些归根到底都是影响中世生产力水平和统治的灾难，还时刻威胁人们的生命及生活的安稳，不断造成凄惨的悲剧。渴求“泰平与安稳”的愿望，比单纯免于战乱的希望更加普遍且深刻。

    “泰平与安稳”这几个字所包含的，是现实的愿望，不仅是