第六百三十一章 伴天连追放 (第5/7页)

的领地并非是一成不变的，也不是上杉将军家永久交给他们（上杉将军家拥有转封和更换领主的权限），所以所有人都应遵守上杉将军家所颁下的法度。

    第三、传教会破坏扶桑国之佛法，是歪门邪道，所以不能让传教士待在扶桑境内，限他们于二十天之内离开扶桑回国。

    第四、上杉将军家可以保障黑船（来自葡萄牙的贸易船只）的贸易，只要不妨碍扶桑的佛法，商人也好，其他人也好，都可以从天主教国家来扶桑。

    这就明示了上杉将军家促进贸易的政策。不过，传教与贸易关系紧密、难以分开，这就使得上杉将军家在推进禁教法令过程中遭遇很大的阻碍。

    第五、拥有二百町、五千石以上知行的领主若想成为天主教徒必须得到上杉

    将军家的许可才行，不然将会处以改易。

    随着伴天连追放令在近畿诸国率先公布后，可谓是一石激起千层浪。

    虽然近畿诸国和九州不同，不像以北九州为中心有高达十几万天主教徒存在，至少界町、武库凑等摄津沿海地区还是有数万天主教徒存在，对此上杉将军家完全不能小觑。

    加斯帕尔·比勒拉神父为了不让近畿诸国的天主教信徒对信仰产生自我否定，让他们不畏惧殉教，甚至还会一户户地走访天主教信徒，激励他们。

    当时的界町之中有七千余天主教信徒，在加斯帕尔·比勒拉神父的先后劝说下，四千余名天主教信徒选择继续信仰，并暗中收集武器、铠甲，意图发起一揆开对抗上杉将军家的统治。

    由于事态愈发严重，芹泽信胤、高桥又五郎、小仓家房等人只好将迅速将