第228章 恐惧 (第7/7页)

油，可是蒙古人出于战争的需要而一直进行保密，外人哪里知道，他们又不能解释，越是这样越容易让人相信。而对仇家进行族姓灭绝的事情蒙古人同样没少干，金国灭亡后，凡是姓完颜的皇族就被蒙古人杀了个干净，有了这个前科，蒙古人杀‘十姓人’的故事便有了基础，让人十分容易相信是真的。

    当然，瘟疫、政治剧变和经济崩溃这种极端事情的发生可遇而不可求，不能一直充当仇恨故事的土壤。要常年给人们以危机感，最好的办法莫过于威胁他们的子女，因此直到当代，以儿童为受害者的故事一直层出不穷。而儿童型仇恨故事大多血腥暴虐，且皇帝制仙药以求长生不老的故事更是广为流传，秦始皇就曾强征三千童男童女出海以求常胜的事情更是无人不知。这样作为本族最柔弱的同胞，要受到外族最残忍的虐杀，才能激起同族人最强烈的仇恨。

    而赵昺看过有心理学家对谣言蔓延产生恐惧做过分析，他们发现人们对于负面情绪更容易发生共情，对同一群体的情绪也更容易发生共情。因此，恐惧和仇恨在族群间残酷的极端环境下，会变成有效的动员机制及生存策略。换句话说，仇恨已经天然掌握优势，斗争会让人们自动投身其中，还会让资源集中到煽动者的旗帜下。

    当然，作为一个好的煽动者，赵昺知道这既要靠自身奋斗，也要考虑到历史的行程。一个好故事足以挑起民族仇恨，让它的听闻者气得咬牙切齿或莫名担惊受怕，要他们把内心的恐惧变成真正的行动，有时还得看运气……(未完待续。)