第八百五十二节 影响（2） (第3/8页)

与它一同诞生的，还有胯下之辱这个典故。

    那么，问题来了，同样是蹭饭，为何大妈能得到报答，而那个亭长却只获得怨恨？

    这就跟古典时代的中国士大夫和贵族的观念有观了。

    所谓，食君之禄，忠君之事。

    韩信最初，是以食客身份在那个亭长门下蹭饭的。

    表面上看上去，韩信似乎每天都是在蹭饭，混吃等死。

    但实际上，两人之间已经形成了一种契约关系。

    亭长给韩信一日三餐，而一旦有事，韩信需要拿命来报答这个亭长，甚至可能，这个亭长让韩信去死，韩信也一定要去死。

    所以，韩信蹭饭蹭的理所当然。

    之后，亭长妻子断了韩信的供应。

    这就相当于解除劳动合同关系，两人从主从附属关系中解脱出来。

    这就好比，你在某个公司上班，老板按月给你工资，你按时打卡上班。

    哪怕你每天都是坐在办公室发呆，那也是你的权力。

    谁叫老板不给你任务呢？

    而之后，老板不给你发工资了，你当然就知道，你被开除了。

    你与老板之间，当然是两不亏欠。

    而大妈赠饭，就又不同了。

    这就跟你遇到困难，流落街头，一个好心的大妈，给你吃住，还赞助你路费。

    数年之后，你因此飞黄腾达。

    但凡有点良心，你自然要回去报恩。

    而在此时，这样的关系更加复杂而且更加的多变和严苛。

    从伦理道德角度来说。