第一千四百零七节 裁决（1） (第2/7页)

，就规避了忠孝不能两全这个问题，更凸显出了儒家坚持的价值观。

    但问题是——法家要与之论战的，乃是韩非子、庄子的那个版本啊！也就是那个黑暗结局。

    那个直躬举报自己老爹盗羊，结果被令尹所杀的版本。

    是以，法家立刻就暴走，那位年轻的学者，更是立刻插口，拜道：“启奏陛下，臣与儒家所论，非此之论也！乃《韩非子》所载之公案：楚有直躬，其父盗羊，而谒之吏。令尹曰：‘杀之’以为直于君而曲于父，报而罪之！”

    吕步舒立刻就拜道：“吾未有闻此之说也，君莫要无中生有，欺君罔上！”

    这个指责就太犀利了！

    而且，太过于诛心，太过于自我。

    就连刘彻也是眉毛微微一皱，这也是刘彻一直不太喜欢儒家的原因。

    在儒家眼里，只有他们记载的东西，才是真的。

    其他人记载的，假如有利于他，像是直躬案上的《吕氏春秋》记载的东西，他就认，而《韩非子》之中记载的故事，他却当做看不见。

    一如当年孔子整理《诗经》《尚书》，也如当初子夏笔削春秋。

    这种无视神功和鸵鸟神功，刘彻曾在后世的公知身上，也见过无数次。

    确实很恶心。

    但，刘彻很清楚，作为皇帝，他可以用自己的意志来间接的影响和干预学术与思想的展，但独独不能亲自下场，用自己的意志取代诸子百家的意志。

    那样的话，会起一个很坏的头。

    更会抹杀掉思想和学术的多样性。

    在某种程度上，甚至会变成自己所讨厌和不喜欢的人。

    就像那个故事，勇士辛辛苦苦杀死了恶龙，但最终，他却变成了新的恶龙。

    所以，刘彻