第一千一百六十一节 征途（1） (第6/7页)

代不同法，五帝不相复礼’作为借口，主张应该代代革鼎，去旧迎新。

    新时代要用新礼仪、新制度、新法律。

    甚至扬言‘法立之三年，当复之，有则改之，无则嘉勉’。

    法律制定三年，就要审视一次。

    有错的地方要及时纠正，即使暂时看不出问题，也要仔细考虑。

    自然而然，这个学派就成为了儒门内部的异类。

    比思孟学派还要诡异和奇特的产物。

    要不是现在是刘彻当政，他们估计早就被拉到菜市场，给砍成了零碎了。

    此刻，在这雒阳城外，面对着雒阳的父老乡亲，杨晖挺起胸膛，拱手说道：“昔者，荆轲离燕，作歌曰：风萧萧金易水寒，壮士一去兮不复还！”

    “今我等重民子弟，亦抱决死之心！”杨晖拜道：“倘若无功，我等无颜再见父老！”

    对新生的重民学派来说，他们现在确实是太稚嫩了。

    羽翼未丰，甚至思想体系和逻辑体系，都没有建立完全，除了重民和贵民的这个口号外，他们甚至还没有构建起属于他们的其他理论和系统。

    尤其没有描绘出一个只属于他们独有的理想国。

    此去长安，确实是路漫漫而道阻险多，稍有不慎，就要被其他人按在地上使劲摩擦。

    甚至，被打断脊梁骨！

    但，不去不行。

    一则，这是天子的征召，不去就是抗诏，虽然读书人抗诏这是好事，可以加分。

    但那是平时，在现在这样的情况，不去就会被人嘲讽是心虚。

    二则，重民学派必须经过石渠阁这样的磨砺，才有希望更进一步，找到属于他们的道。

    而不去的话，安全倒是可能安全了，但一辈子也别想有什么大出息，更别说