第一千一百六十一节 征途（1） (第5/7页)

进，雨可进，县道（代指皇帝的威权）不能进’的大汉版。

    看上去，重民学派似乎已经被大地主、大商人和大家族所把控。

    但在实际上，这个学派还有另外一面。

    在整个儒家都极具先进性和进步性的一面。

    因为他们是脱胎于思孟学派的新兴年轻学派。

    所以，在跟思孟学派打嘴仗的过程中，他们向上溯源，找到了自己的道统依据。

    孔子的第七十弟子，在儒门之中，起着承上启下的至关重要的作用的世硕作为他们的祖师爷。

    而世硕是孔门之中，跟子夏先生一样的开拓者和进取者。

    可能后世之人，对这位孔门七十二贤了解不多。

    但考古学证明了他就是介于孔子思想和孟子思想之间的桥梁。

    世硕继承了孔子在数道方面的造诣，他将算术引入儒家思想之中。

    他的著作《五行》，是儒家经世派的一个高峰。

    他在元素五行论（金木水火土）之外，提出了人道五行（仁义礼智圣）。

    而重民学派就以《五行》为依据，开启了他们对儒家思想的解读和演绎之路。

    所以这个学派极为重视数学。

    几乎人手一本《易经》《九章算术》。

    而在同时，因为受到思孟学派的‘民为贵’思想的影响，他们主张和要求地主善待佃农，工坊主善待雇工。

    而在另外一个方面，作为新兴学派，重民学派对一切新事物和新做法，都持积极态度。

    他们主张：汤武革命，顺乎天而应乎人，革鼎之时大矣哉！

    对于过去其他儒家学派念念不忘的什么三代之治啊，成周礼法啊，嗤之以鼻。

    他们明确提出了‘时移而世易’。

    用‘三