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    真正做主的主神是从消亡中归来的旧日之主，怨恨着生的众神之母[伊邪那美]。

    即使这两个概念在外界已经不分彼此，但在虚无的海洋之内，结构却依旧如此清晰。

    咕哒子钻进提亚马特的概念深层，看见正端坐在那里，气息沉静内敛的女神，也是这次冒险的最终目标。

    看到她的第一眼，咕哒子就感到奇怪。

    很难以置信。

    不管是拟饵，还是“自我本体”的外表都庞大的不可思议的女神[伊邪那美]，在虚无的海洋中，其个体不过成年人大小。

    咕哒子找到她时，她正姿态优雅的侧目沉睡，其憨然沉睡的美态，仿佛她仍依偎在三途川上的彼岸花中，睁开眼就有满目赤红连岸摇曳，其景妖艳如火，动人心魄。

    那是她在死亡的痛苦中，努力创造出的栖身之处。

    也是她如今睡梦中一个旧日的残影。

    第470章 晋江文学城

    本我代表着概念与构成, 所以观察玻璃瓶中的小人的那个[伊邪那美]才那般庞大，起源海面上的祂是众神之母的神性与人类恶的结合，同时代表了母性在人类文化中的影响力，与允许存在的文明之敌的巨大化。

    以上两个都是掺杂了“杂质”的祂, 既可以是祂, 也可以是代表纯然野兽的“它”。

    唯有虚无之海中, 这个剥离了[提亚马特]的外壳, 展露出常人体格的个体，才可以用她来称呼。

    同时——也可以交流。

    “我有个问题想问很久了，方便的话愿意和我聊一聊吗？”

    通过共鸣穿过提亚马特的保护层, 得以与女神直面相对