517 世间还有法理 (第2/5页)

  事关典礼及风俗教化等事,定罪较轻；贼盗及有关帑项钱粮等事，定罪较重。

    这可以让百姓有着一个相对宽松的生活环境，但是事关安全等等问题，那就是需要有着严厉的震慑作用，维护社会的长治久安。

    战国之类的时候，实在是太久远且不全面。而汉至魏晋南北朝，是中国古代法律儒化时期，原本赤裸裸地维护统治秩序和财产关系的法律条文，被注入了许多维护礼教观念、等级秩序的新内容，体现在法律文本上的是增加了许多惩治干犯名份、尊卑相侵的条款。

    唐律看似不错，但是把儒家礼教及伦理秩序提高到极其重要的位置，显示了礼法并重的特点。

    宋律刻板教条、元律更是没有太多可以借鉴的理由。大明朝需要总结完善，要让大明的百姓明白这个世道除了皇权之外，还有法理。

    这也是老朱极其重视的理由，老朱在开国之初就非常重视法律建设。李善长、刘伯温等人，也都是早就建议老朱建立起来完善的法制。

    吸取前朝的一些经验，最重要的是去完善、丰富，要成为一个真正的法制。

    其实朱允煐也明白,在这样的封建王朝,皇权会是法制的极大阻碍。但是没办法，法制必须要完善起来,这也是他应该做的。

    以唐律为蓝本，按照老朱此前颁布的《大诰》为参考，要在经济、军事、行政、诉讼方面的立法更为充。当然也需要考虑在形式上，结构更为合理，文字更为简明。

    朱允煐想要去完善《大明律》，但是这就让不少文武大臣有那么一些担心和害怕了，他们甚至觉得这很有可能也就是大明朝的英示皇帝在大权在握、整肃朝堂后要开始考虑重新开始洪武皇帝时期的严刑峻法了。

    对于不少