461 大元遗民 (第5/7页)

确实丧自认为是大元臣民。

    这一位，也确实是这样。哪怕老朱数次遣使降诏邀请张三丰赴京，但张三丰却“托仙远遁，以全事元之节”。

    说到底，张三丰对于大明没有任何的归属感。

    老朱看出来朱允煐的不满，说道，“咱又不是求长生，咱不是秦皇汉武，也不学唐太宗。咱找那张邋遢，就是咱要一碗水端平。咱当过假和尚，外头也不知道该说些啥了。咱这些年没少压着佛，现在也该管管道。”

    对于老朱的心思，朱允煐自然也是明白的。其实现在的张三丰算不上是什么‘神仙’，历史上的张三丰被无限神化，也是从朱棣开始的，朱棣寻找张三丰的热情远超老朱。

    包括武当山成为道教圣地，也是从朱棣大修武当山开始。哪怕自唐朝开始，武当山的地位就在不断提升，但是‘封神’，还真的就是从‘永乐皇帝’开始。

    比如说朱棣就封武当山为‘大岳’，地位高于五岳之上。甚至敕建的大岳太和山，有那么一出‘北建故宫，南修武当’。现在的武当，还不是道教第一名山。

    朱允煐想了想，说道，“是该治一治道家，只是龙虎天师府，这还不成。”

    天师府，这也是和孔家相似的，都是有着无比长久历史的贵族。不管朝廷更替，天师府的传承一直都没有断绝，也是历朝历代的皇室都会册封的标志之一。

    “大元遗民，咱是不会大肆册封。”朱允煐想了想，说道，“道家也多有贤士，咱觉得武当可以册封。武当，也就算皇室宗庙了，武当真武神是咱护国家神，这没事。”

    这也是老朱定的调子，因为老朱崇奉真武神。当初朱允煐