第四百八十五章 儒家派别的根基 (第3/4页)

颢、程颐所创洛学门徒。你对此派学说可有研究？”

    李清照点头道：“王爷明鉴，程颢、程颐所创洛学又叫明道学派和理学学派。此派宣称‘吾学虽有所授受，天理二字，却是自家体贴出来”，他们把周敦颐的“无极”、“太极”和邵雍的“先天”发展为“天理”，作为最高范畴，认为“理”或“天理”永恒存在，是先于自然和社会而存在的最高原则。

    认为“一阴一阳谓之道（理）”万事万物皆出于理，有理则有气，再由阴阳二气交感而生万事万物。又以为“天理”在伦理上则体现为封建的“三纲五常”，主张为学以“识仁”为主……”

    “好了，不用说得这么细，你只要告诉本王，能不能创出一套格物之派完整的理论学说出来吧！”

    李清照在赵谌逼人的目光之下，硬着头皮解释道：“好让王爷知道，任何一家儒家派别学说，必须要有两个能够说得通的说辞，然后在这两个说辞的基础上再完善就容易了。”

    赵谌好奇道：“哪两个说辞？”

    李清照道：“一个是天地宇宙万物的说辞，也就是所谓天理到底是怎么一回事。

    另一个，乃是天理与人之间又是怎么一个互动关系，人如何取天理。

    就比如说，道家说了天理是无，佛家说了天理是空……而裴有文这些理学道学派的大儒，之所以称之为理学道学，便是在一力在为儒学寻求一个属于自己的天理说