第三千两百四十三章器与理 (第3/4页)

能成佛的感觉了。

    这就是道统的威力，什么是道统？道统就是传承。佛祖把法传给了弟子，弟子也成佛了，再把法传给了弟子的弟子……只要是学了法，都有可能成佛，道统就是成佛的资格证。

    而在韩愈之前，儒家是没有道统的，所以除了尧舜禹三个公认的圣人，连孔子、孟子都算不上圣人。

    但宋朝之后，道学的儒家有了传承，‘天理云者，这一个道理更有甚穷已？不为尧存，不为桀亡’，就是说天理这个东西，不是因为尧舜禹而存在的，而是本来就在的，尧舜禹领悟了就成为了圣人，如果后人领悟了一样成为圣人。

    有了道统，后面孔子、孟子被封为圣人，也就理所当然了。他们继承了尧舜禹的道统，领悟了天理，就是圣人，没毛病。

    虽然道学不承认荀子，但‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’却出自荀子。

    当然两者的想法是不一样的，荀子强调的是天的绝对性。而道学强调的是天理的普遍性，是为了格物致知做好准备。荀子的意思是大家都要尊天，而道学的意思就是大家都要存天理，不只是尊重天，更要积极地落实天理。

    荀子的天就是一个监控器，要让人敬畏，是客观存在的，凌驾于万物之上。而道学的天理则是修行法门，是让人成为圣人的途径，天理没有凌驾，而是包含在万物体内，等待发现。

    天理和佛性非常像，只能说道学儒家确实是吸收了很多佛道的思想。

    有了道统，普通儒生也能成为圣人了，面对佛教的佛陀、道家的仙人也有一战之力了。甚至在中，圣人的地位超越了神仙，连佛都是圣人所化，读书人也有浩然正气，不怕妖魔鬼怪了