第五百一十八章 颜体真传 (第2/4页)

中，复圣颜回所云的‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通’的状态。

    这种状态亦称为‘坐忘’，除了禅定之外，也可以通过酒来推波助澜。

    饮酒可以助兴，可以帮助饮者挣脱束缚，忘掉规则，陷入物我两忘、天人合一之境，唤出真性情，挥洒成文。对张长史、李太白等饮中八仙而言，饮酒未必是贪杯，而是人神对话的‘方便法门’。”

    ……

    在和白复一问一答中，颜真卿把张旭关于学书之要领，运笔之方法和古今之异同，以及颜真卿本人之心得，或叙述，或解释，或比喻，娓娓道来，无不切入书法之要。

    颜真卿道：“自此得攻墨之术。于兹七载，真草自知可成矣。”

    白复听罢，不禁欣然神往。这最终的领悟，必然是顿悟。可以想象，颜真卿开悟时的悲欣交集。

    ……

    颜真卿对白复道：“白少侠，待诸般法门了然于胸后，你可进一步临习历代名家书帖。然后，将这些法门彻底忘掉，睹物思情，随心应手，方能遨游翰墨。”

    白复奇道：“真传道法不是应该牢记吗？为何大人让我忘掉？”

    颜真卿笑道：“孺子可教。难怪裴将军会将一生绝学传你。

    羲之先生的‘永字八法’也好，欧阳询大夫的《八诀》、《三十六法》也好，这些论著都是书法大师们所创的书写规则，也是书法一途的入门功夫。这些功夫需要收拾入门，刻苦习练，打下坚实基础。

    这是学书法的第一个坎，这个坎就会将很多意志不够坚定之人