第七百四十章 舌战群儒 (第2/4页)

侍御史郑叔清，两人联手上奏。

    这才有了朝会这一幕。

    ……

    见白复挺身而出，为自己分忧。肃宗大喜，忙道：“白爱卿，你有何高见？”

    据史书记载的主要原因，北魏太武帝、北周武帝发动的两次灭佛运动，两位帝王动机不一，情况各不相同，但如出一辙。无非是政教原因；儒释道三家冲突；僧团道风方面的缺陷；僧俗之间的钱财利益的矛盾等问题。

    既然侍御史郑叔清和右仆射裴冕以财税收入为由灭佛，白复就从此处入手，反驳两人。

    白复道：“朝廷可以下令，命寺庙里年轻力壮的和尚农耕劳作、稼穑生产。必要时，还可对其个人征税，命其服兵役、徭役。

    寺院土地上的税负可以减免，但也要根据田亩数量如实纳税。

    如此一来，既不用发生灭佛这类极端事件，亦可扩大朝廷的财税收入。”

    侍御史郑叔清哈哈大笑，道：“白大人此言，看似合理，但令僧侣劳作纳税，无异于痴人说梦。

    佛教教规和戒律极端轻视和排斥耕作劳动，认为掘地、斩草、种树等劳作都是‘不净业’，僧徒从事劳作就是触犯戒律。”

    白复点点头，道：“不错，不少寺庙确实如郑大人所言。

    不过，也有以禅宗为首的佛教宗门预见到，朝廷会对寺院田产征税、命僧尼服役，于是这些宗门采取了一系列措施，帮助僧侣面对严峻的生存形势。

    比如，洪州新吴（今江西奉新）大雄山百丈寺的怀海禅师自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活。

    怀海禅师参照大小