第五百三十六章 真假弥勒 (第6/6页)

的聚会结社严加查禁。

    除王怀古案，天下诸道重要的叛乱尚有多起：

    开元十三年五月庚寅，洛阳妖贼刘定高夜犯通洛门，尽擒斩之。

    开元二十三年冬，东都人刘普会反，伏诛。

    开元二十四年五月，长安醴泉妖人刘志诚作乱，驱掠路人，将趣咸阳。村民走告县官，焚桥断路以拒之。其众遂溃，数日悉擒斩之。

    因此，玄宗对‘卯金刀’非常敏感，杨贵妃的族兄杨钊就因为名字中暗合金刀图谶，恳请玄宗为其赐名杨国忠。

    由此可见，只要是李唐皇族遇到统治危机，‘卯金刀’、‘刘氏当王’这类谶语就会再度泛起。

    有一事耐人寻味，弥勒教乱和刘氏叛乱多发生在幽冀一带：刘灵助，就是燕郡人，又曾担任幽州刺史。

    王怀古是幽州附近的贝州人。更早的刘僧绍，也是起兵幽州，自称净居国明法王。在刘僧绍起兵失败后一年﹐冀州沙门法庆自号大乘，起兵造反。都是在同一地区。

    为何很多弥勒教乱发生在幽冀一带？

    我个人以为，恐怕是这一带弥勒信仰比较昌盛。另外也有可能与《首罗比丘经》宣传的月光明王将在黄河以北，弱水以南出现有关。

    ……

    随着朝廷对弥勒教的打压和弥陀信仰的兴起，弥勒信仰开始淡出佛教主流，武周朝几乎可以和释迦佛分庭抗礼的地位已经是‘明日黄花’，弥陀信仰和观音信仰也远远超过了它。

    被正统佛教打压的弥勒教进一步走向极端和暴力，一旦天下动荡，弥勒教教徒很可能会趁机起事。”大明终始的蜀山悬剑传