1050 出访华夏 (第2/4页)

这个“顿牙”国土上结束了。时在伊历六八二年十月二十五日聚礼一。（1后有注解）

    我华夏历代皇帝都恭敬与两位筛海所建的公德，在大清乾隆年间，便有皇帝赐碑，牛街礼拜寺有一块撰写于清乾隆年间的碑文，名《古教西来历代建寺源流总序略》，俗称《白匾》，碑文中有一段写到“宋南渡后有二人自西方来者，一名艾罕默德，西域阿勒卜人，一名尔麻顿的尼，西域卜哈喇人，寄居寺内，谈吐不凡，动多高风，大数告尽，前后继世，因葬于寺基之内......”。

    碑文所说的大体历史时期即（1127-1279）年，也是从唐朝至元朝就一直存在的。唐永徽二年，即西历六百五十一年，阿拉伯历二十九年，阿拉伯第三任哈里发奥斯曼又曾派出使节到达长安，谒见高宗皇帝，并且介绍了阿拉伯人的宗教信仰和风俗习惯。从那以后，真主阿拉的使者由于种种的机缘来到了华夏，并且居留下来，繁衍了世世代代的子孙，逐渐形成了“回回”民族。

    所以神是很早就传到了华夏，我们华夏，也是真主阿拉的故乡，而我，也是信奉阿拉的。所以我这次来这里正是克尔白！”m.zwWX.ORg

    “克尔白？圣地麦加？”达咪西亲王肃然起敬。身为华夏一名大国能源机构的理事长，让他没有想到是自己的兄弟不说，竟然还是一个真真正正的神的信奉者。

    而圣地麦加，正是全世界穆民向往的圣地，每年到麦加进行朝拜的穆民那何止千千万万。但是无论是富有还是贫穷，甚至是乞讨，他们每个人心中都有一个圣地的存在，那就是麦加。

    他们如痴如