一千一百六十六章 精一之功 (第2/6页)

延潮匆匆离去了。

    林延潮明白自己话里打的机锋不算太难，几乎已到了露骨的份上，想必梅侃已是明白自己的意思了。

    于是他就不再理会，用心于书院的事上。

    近来鳌峰书院还办还算不错。

    总体上还是侧重以科举为重，但是纯以科举为重却不足以培养学生的视野，格局，故而书院每半个月都会办一场讲会。

    讲会是事先设正反命题，然后以学生辩论为主，然后由几位院长，讲师定高下。

    这就相当于一个辩论赛。

    至于辩论赛的命题，当然是书院出的，第一次讲会出的命题是作学问是当形而上学，还是当形而下学。

    题目林延潮亲自拟的，也有他的深意在其中。

    形而上学，一直是理学的主张，也就是道在器先，从二程到朱熹，这一学说发扬光大。

    至于事功学派，则提倡道在器中，后来林延潮提出了实践出真知。

    而心学就是王阳明提出的，生而知之，学而知之，困而知之。

    生而知之，一万个人中不过一二可以达到这样境界，即不通过实践而得出理论，但大部分人没有这个资质，都是学而知之，甚至困而知之。

    这个观点林延潮是赞成的，要知道理学的错误，在于大部分人都觉得理论先于实践，而忽视了实践的作用，最后导致理论脱离实际。

    而批判理学的错误，又令很多人都觉得实践的重要，而忽视了理论的建设，将理论纯粹视为了空谈。

    放在自然科学里说，大部