第三百二十五章 两法皆用立道心 (第4/6页)

是其等先有了道心之执，才有了后来道途才险，而非是倒转过来。

    只要立正道心，那就可以避免这些。

    譬如青圣，其道心便是斩灭一切外物，唯一独道。

    曜汉等人乃是外求，那么道心就是重拾造化之精，重开大道之门。

    而他所取之路与两者都是不同，那么自身道心又该为何？

    他不由想到了当年入得洞天时，为开创出一门无需外物之法，此法门实际也可算得上是求己了，但就算无需修道外物，人活天地之间，也少不了衣食外用，是以舍弃外物也不是绝对的，只是以此摆脱了某一方面的桎梏，求得了更好出路，而从根本上说，只要不曾超脱，就无太大不同。

    他心中此一念生出，思绪骤然理顺，顿感前方清澈明朗了几分。

    有己既有存，有外既有道，自己之道心，当就是道用诸常，彼己浑然。

    道心立起，就有了明确道路可行，前方也没了疑惑。

    他没有再犹豫，当下以此凭，开始注观自身，从另一方向上开始提升道行。

    就在他修持之时，门下弟子魏子宏此刻正往玄渊天而来。

    张衍在言明自身寻访上境之前，曾在世间留有一具分身，所以在众弟子看来，其虽是去求取上境了，可感觉之中，却好似并未真正离开。

    诸弟子若无事，通常不会前来搅扰，只是不久之前，山海界包括溟沧派在内的几个宗派，忽生一些难以预断的异象，几派上层至今难有定论。

    好