第九十七章 道循根本立太玄 (第3/5页)

来，唯有自己这一身伟力，方才是真实不虚的。

    他将这卷金简将之摆在膝上，一手轻拂，将之缓缓打开，然而待此物完全铺开，目光落去时，却是发现这里面竟然是空无一物，这并非是指文字，而是没有神意，无有气机，是彻彻底底的空，仿佛一切都不存在。

    他目光微闪，心下明白，若是没有那通向下一层次的功法，那么也不必留下此物，既有有得此物在，那其本身就已然是表明了什么，这不能单从表面去看。

    寻思许久后，他心下一动，可能此间所指，乃是空玄无象，此正如那虚无一物，混沌未分之时，万事万物都无有化显一般，那么这上面自然不会有什么东西存驻，想要有所落定，那必须有一点真阳发动，进而才会演化诸有。

    所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其中之“一”最为关键，后来万物都于此之上变化，唯有先将之找到，再有后来之演。

    念至此处，他先是试着往里投入一缕元气，发现无有动静，这就说明自身气机并非是那道生之一，既是如此，那么剩下那最有可能的，就是那修持功法了。

    无论是他以往遇见的人道元尊，还是那些先天妖魔，都有自身仗以凭恃的根本功法。只他成就真阳时日不长，并没有确立自己真正根底，现下看来，却需得将之定下了。

    对于这一点，他其实早就有所考量。

    修士成就之后真阳后，气道之上要想往上走，就无法再因循前人，需得自立道法，故是很多人都抛却了以往做学道法，转而另辟门径。

    他自入道后，最初修习的乃是《太乙金书》，后来则是《五方五行太玄真功》，并一路仗此行来，此本就是他自行推演出来的，与太玄门原来功法已完全是不同路数，故是根本无需去刻意改