明克街13号 第1193节 (第6/6页)

圈的根本利益。

    每个秩序高层其实都很清楚，自光明消亡后的千年以来，他们一直压制着的，是怎样的一个火药桶。

    这也是秩序内部矛盾的根本由来，秩序这个环境里，其实很难诞生出真正的空想主义。

    连最具有理想主义色彩的泰希森大人，他和他的守旧派的理论诉求则是，只有继续按照秩序神教千年以来的惯性走下去，才能尽可能地维系住眼下的局面，任何企图改变这一惯性的政策最后都会导致惯性的失衡，让原本可以押后等待时机去处理的矛盾提前爆发。

    原教旨主义信徒组织则觉得这种惯性的保持是对秩序理念的背叛，毕竟好不容易赶上一个诸神不出的纪元，且秩序神教现在无比强大，就应该趁着这个机会将其他教会一个一个地拔除灭掉，实现秩序的真正夙愿。

    以当今大祭祀为首的改革派，想法其实更功利一些，他们认为秩序内部现在的矛盾很大，需要先进行内部矛盾的解决以及权力的集中，同时针对现有局面对教会圈进行分割、挑拨、吸血，用更主动的方式来应对已经变得更加复杂的局势。

    三方各自眼中，另外两派都是“异端”。

    阿尔弗雷德开办的学习小组，每隔一段时间都会主动召集“信徒”们进行研讨会，其中除了卡伦部长的笔记外，也会加入类似时政政策方面的讨论。

    穆里还记得阿尔弗雷德先生常说的一句话，那就是：我们迟早也会碰到一样的问题，所以必须提前做好预习准备。

    另外，穆里还发现，有时候阿尔弗雷德先生所透露出来的看法，大部分是和大祭祀这边的路线是重合的，这似乎也是卡伦部长的看法。

    最大的区别则在于，阿尔弗雷德先生每次都会强调要坚持对“神”的批判，尤其是秩序之神。