第一五四章 大明契约论 (第3/7页)

养。

    他们也不需要为赵家尽忠。

    就像一份契约。

    百姓和君主签订了契约，百姓交税供养君主，供养宗室，供养君主的文武百官，供养君主的军队，而君主要保护他们的安全。

    交税是百姓的义务。

    保护百姓是君主的义务。

    百姓不交税，那是百姓毁约，君主可以用律法惩罚，保护不了百姓那就是君主毁约，百姓也就没有义务再供养君主。这是个很简单的道理，所以宋朝的百姓不需要为赵家尽忠，他们交了税，赵家却不能保护他们，那他们凭什么给赵家尽忠。

    但大臣不一样。

    大臣是食利的，赵家拿了百姓交的税，雇佣他们做事，他们拿了钱当然要承担义务。

    这个义务包括尽忠守节。

    任何皇帝都要求自己的大臣为自己尽忠守节，他们做官拿俸禄一刻就已经在这份契约是按了手印，但他们没有做到，那么他们就是宋朝的叛徒和jianian臣。

    他们不能和百姓比。

    当赵家不能保护百姓时候，百姓甚至可以另外选一个新主。

    当然，胡元肯定不是。

    这属于强力征服，胡元本身就是一个国，对另一个国强力征服，奴役其国百姓。

    但你们皇帝陛下，可以视为这个新主，毕竟他起于寒微，以身无寸土之被奴役者驱逐鞑虏再造河山，百姓可以承认他作为新的契约之君，只要朱家能保护百姓，百姓也会接受朱家的统治。如果朱家做不到这一点，那百姓也有权换一个，如果朱家搞得饿殍遍野，那百姓也有权推翻朱家换一个新君。”

    杨丰继续鼓吹他的歪理邪说。

    现在这个问题是儒生们攻击他的重点，毕竟这样容易引起共鸣，普天之下都是曾经被胡元统治，这样也可