化宋 第161节 (第4/8页)

力度，毕竟，那些发配西南、没有前途的官员，又有几个，会珍惜治下呢？

    如宗泽苏轼这种无论去哪都能努力办好本职的官员，实在太少太少了。

    他们南下之时，大多还带着书，不过如今，他们带的书，不再是儒家经典，许多人都会带上一本王洋著的《师说》。

    赵士程还是小看做为太子喜好的影响力。

    大宋百年来，文化兴盛，新的学说层出不穷，有张载、有二程、有王学、有苏学，如今再加一个学说，在大宋文坛里根本连水花都溅不起来。

    而对士子官吏们来说，太子是位十分务实的人物，不喜欢经史子集很正常——毕竟以前宗室对这些都没有要求，与其让努力改变太子让他去钻研儒家经典，不如他们主动一点，去研究太子喜欢的东西。

    这对大部分官员士子来说都不是什么难事，在科举中杀出血路的他们不缺才智，缺的是一展所学的机会。

    至于这所学是不是以前学的……哎，学无止境，现学现卖有什么不可以呢？

    于是，在众多士子的捧场下，不少人开始讨论起这新学中的特点，有的人觉得书中都是围绕一个“利”字而成，读多了会蒙蔽道德，有的人则觉得这书中观点惊世骇俗，分明是帝王之术。

    还有人觉得其中的话太过简单易懂，没有文采，不堪一读。

    有人则觉得这书中的话直指大道，明心见性，比那些知乎者也读起来顺畅多了。

    还有人觉得书中的实践观点与唯物之说太过俗气……

    无论如何，王洋所著的书是真的火了，哪怕是乡