《周易大发现）（八十二） (第10/10页)

虽言以“《周易》筮之”，但这个《周易》已经不是原创《周易》，而是被篡改后用于卜筮的繇题式《周易》，并且在卜筮上已把《周易》所用那套符号和六十四篇文章名称改造成筮法工具，算卦上离不开六十四卦符号和八卦取象这套筮术工具。由此而知“八卦”筮术不是原创《周易》里的东西，两者不能相提并论。再者八卦卜筮求吉凶上更是无稽之谈，那些以春秋《周易》文本里的文辞，来附会所问的人事吉凶，无疑形同于胡说八道而已。

    总之、从那些筮例上所看到的筮法，虽是“以《周易》筮之”，而已是将《周易》改造成八卦卦繇结构形式的筮书，来推断人事的吉凶。这种算卦而所得的人事吉凶有无道理，也就可想而知了。而从那些筮例上的筮法来看，主要是离不开六十四卦符号卜筮工具和八卦取象，或结合春秋文本《周易》里的文句(已改造成繇辞而当占辞)来附会人事吉凶。因八卦取象不是《周易》原创中的内容，而原创《周易》内容也不讲筮卜。把《周易》变成筮书，用于占筮，是史巫的行为，严格的讲，春秋以降凡打《周易》筮之，是“八卦”筮术，与原创《周易》一书并不是一回事。

    再者，从《左传》所记载的卜筮例子来看，在史巫眼里只要有了一套六十四卦符号和八卦取象的这种卜筮工具，在这种卜筮工具上无论装进去什么内容的文字，都可以当占辞用来联想、附会卜问的人事吉凶了。无论分割装进去是《老子》，还是装进去《论语》，而在史巫眼里都能联想、比类、附会所卜问人事上的吉凶了。这就是中国古代八卦取象筮法，可说是中国古代巫术迷信里的奇特做派。周易归来的周易哲学解读