《周易大发现》（七十三） (第15/18页)

还是封建帝王时代里的巫术，即迷信的算命术而已。即使招魂出来，已然引领不了世界的文化朝流，更无益于中国的改革开放与解放人们的思想。

    刘大钧所讲的《纳甲筮法》与《周易》一书有关吗？实则与《周易》没有任何关系。"八卦纳甲筮术"是西汉京房创的以八卦分宫，纳入天干地支，又通过五行生克"六亲"来附会人事的吉凶。而《周易》早在西汉几百年前已产生了，《周易》与"八卦纳甲筮术"是完全不同两回事。可刘教授把《周易》与“八卦纳甲筮术”本为两个不同的概念给混淆为一体。他所讲的“纳甲筮法”是现在俗称的“八卦算命”的东西，不能看作是《周易》里的东西。所以刘博导讲的那一套，只能对现在街头巷尾算卦先生包装成“预测”大师们的学习算卦批命有帮助，即为迷信招魂外，有什么意义呢？

    当今那些知名学家书里看到把《周易》说成是“本为卜筮之书”。一些人虽然一面说《周易》虽是占筮之书，又一面说《周易》内容有其哲学思想。这已然是受《系辞传》对《周易》亦筮亦理说法的影响，更是被今本《周易》格式所迷惑。

    当然了，当今最不可理喻那些算卦为生的跑江湖者，却把历史上的八卦纳甲卜筮书，换个《周易与预测》的名称出版流行，这是个极错又极坏的行为，更加混淆了《周易》与八卦纳甲算命的两者概念。

    自己国度里产生的一部书籍从古到今是众说纷芸，连此书的性质都弄不懂，在世界的文明史里，可以说是一个奇怪的现象。而这部书在中国的帝王时代里，其主流并非把《周易》定性为卜筮书，有义理说、也有象数说，但始终是做为帝国政治文化的诸经之首而尊奉着。而到了现代反而把一部《周易》定性是卜筮之书，把中国的传统五经之首上的经典文化变成了一