《周易大发现》（八十三） (第12/14页)

（从《左传》里看到的）龟占与卜筮那可是一种议政、参政的一种制度上的传统习惯。这种龟占与筮卜成为了准神权，也成为政治上的政卜合一模式。并且《左传》在西汉独尊儒术时，也上升为经的地位，成为五经内容之一。

    正如张光直先生的《考古学六讲》里，同样把“龟策”，即"龟占与八卦"，列为第三种通神工具。

    由此说明，春秋战国一套符号卜筮工具里的八卦筮法，是有历史上从野蛮到文明时期巫术迷信连续性的长河中逐步衍生出的产物。从历史上的占卜形式衍生来看那些通神工具，先有甲骨(认为能通神的乌龟与兽骨)占，到蓍草(认为能通神的一种草茎)占，再到符号(认为能通神的卦符号)占。由此说明春秋战国时期而由占卜衍生出八卦符号筮卜，是个中国古代"萨满式"文明不被中断的历史之因所造成。

    我们在前面通过所举《左传》一书反映春秋时期的筮例来看，已知那时史巫是如何的所谓用《周易》筮卜之人事的吉凶。也已知那是用“八卦”筮术结合《周易》里的文辞当占辞而进行的筮卜。也已知那种“八卦”筮术的起卦与解卦方法，既无任何神秘可言，也是一种荒谬的思维方法，却属巫术迷信的东西。

    《周易》原创结构内容形式，是画符号加文章内容。而春秋巫史把《周易》改造成繇式书，把《周易》一书里的画符号及名称，改为卦画符号与卦名称，又把《周易》每篇的内容，改变成卦辞与繇辞形式结构。更主要的是把“六十四画符号”附上了“八卦”取象的内容，把《周易》改变成为“八卦”筮术里的附属内容，由此一套卜筮上的符号工具诞生。

    从先秦的“八卦”筮术发展过程来看，《左