《周易大发现》（六十二） (第9/9页)

天学为一体的宇宙模式，重在探究宇宙与人类之间（天人之间）阴阳灾变与天人感应，其目的是引向政治，而指导政治。这从董仲舒、京房、刘向的奏章用阴阳灾异、卦气说政治是一清而楚的。汉“象数易学”并不等同于“末流”的算卦之学，在当时是思考把握的是国家前途命运之学说。从殷商到西汉，无论龟占筮卜还是八卦卦气与阴阳灾异学说都是要决策于国之大事为目的。可以说在两汉产生的阴阳灾异与“象数易学”是当时认为的是最前沿的“科学”学说，当然在今天看来，不但不是科学，而是迷信的巫术之说。

    总之，汉代易学可摡括如下几个方面:

    ①汉代编汇了《易传》，提高了《周易》的身价，自此也偏离了《周易》思想本义去释解的开始。

    ②由今本《周易》里的那套卦符号产生了宠大的象数占筮学说，使《易经》学术（易学）陷入神秘的文化黑洞。

    ③由象数学说而释解《周易》，行成了与原创《周易》思想上风马牛不相及。

    ④汉人对《周易》一书产生和作者的说法，是拉大旗作虎皮，目的是神化《周易》而已。

    ⑤汉代对今本《周易》一书总体看待，无疑看成是个亦筮亦理的性质。

    ⑥京房创八卦纳甲筮术既是搭好了后世八卦算命的舞台与表演内容，又是有意或无意将《周易》文辞脱离于八卦算卦之术，使《周易》脱筮入经起到一定的积极作用，这无疑又是京房的功绩。

    ⑦自汉武帝独尊儒术后，易学内容不单单是对今本《周易》学术研究，而且是包括了《易传》内容。帝制时期的"易学"，无疑是对《易经》(《周易》加《易传》)的学术研究。周易归来的周易哲学解读