《周易集解》易说批判（六） (第10/10页)

用取女,见金夫,不有躬，无攸利。”

    “勿”：勤勉。“用”：实行。“取”：取得。“女”：你；指受教育的儿童。“金夫”：勇士。

    这一段是说“要对儿童勤勉的进行施教，培养他们的勇士精神。”

    “见”：出现。“见金夫”：造就勇士。相反“若不能躬身施教，就没有什么好处（不有躬，无攸利）。”

    这是对君子讲的道理，使君子明白培养造就勇士成长对国家的重要性。

    “困蒙，吝。”

    “困”：受困。“困蒙”：受困于蒙昧无知。“吝”：耻辱。

    本段意思：“受困于蒙昧无知，就会有耻辱。”确实，百姓蒙昧无知，国家就不能发展与强盛；政治上蒙昧无知，就会迷信与落后。中国近代的历史上，因为蒙昧无知，不是上演过多少耻辱之事吗？

    “童蒙，吉。”

    本段意思：“从儿童开始启蒙教育，这是很正确的事情。”

    “击蒙，不利为寇，利御寇。”

    最后这段话最终指向目的，即政治目的。“让儿童披上皮甲，击打锻炼，目的不是为寇。而是有利抵御外侵，保家卫国。”

    这是“击蒙”的目的，让儿童从小锻炼成战士，而不是去发动战争，去为寇。这里是讲述正义的行为。

    《蒙》篇可以说是开天辟地儿童教育第一文章，因这是世界人类文明史上最早论述童蒙的教育问题。

    把《周易》说成是卜筮（算卦）之辞，或以“易数”之说去注释今本《周易》文辞，皆与《周易》本义是个风马牛不相及。周易归来的周易哲学解读