第687章 宗师论剑（三） (第1/5页)

    何为物？

    秦战茫然，在他看来除人以外都是物，死的叫物品，活的叫动物，小不点的叫微生物，这有什么好区分的？

    他张了张嘴，正要说不知道，脑中却忽然想起对方说的「始终如一」。

    难道……

    秦战犹豫着开口：“您是说，想知道什么是物，先要了解物的特性？”

    “然也！”

    宗师看了看还在苦思的张素素和压根没动脑的江莜竹，不禁目露赞赏：“缘主可还记得，何为日炼、月炼？”

    “记得。”

    秦战张口就来：“日为阳，其光普照，生化万物，其里炽热，无物不焚，是以既为万物之始，亦为万物之终。”

    “月为阴，其光至柔，照万物而不伤，其里至寒，亘古行而不动，是以利而不争，少盈常缺，故为万物之藏。”

    “缘主好记性。”

    宗师赞了一句，叹道：“这便是先贤观日月总结出的物性，只知物，便如身在山中，知其然而不知其所以然。”

    秦战若有所思。

    之所以寄神于物，是因为它特性简单，火就是火，水就是水，纵有千般变化、万般功用，其本质却始终如一。

    人心杂乱。

    所以炼神要从物开始，先通过日炼、月炼等方式养足精神，再选定物件存神思考，逐渐加深印象、探究特性。

    这个过程既是壮大精神的过程，也是去除杂念的过程。

    心无杂念方能聚精会神，当心无杂念