第 69 章 藏北探秘（12） (第13/19页)

口一问。要是阿玛拉仍坚决不愿甘旦白居上山，他或许有些办法。

    “不必管他。”

    阿玛拉却漠然道：“这也是他的命。”

    说罢阿玛拉又开始喃喃念经，不再多谈其他。卫洵看了眼时间，见快要到十点，便和阿玛拉告别，离开了帐篷。

    综合阿玛拉所说，便是恶魔恰巴拉仁附身在大恶人超同的身上，为了镇压恶魔，古象雄人在超同皮肤上刻画了神佛镇压，剥下他的皮制成了人皮唐卡，并用古辛的人皮唐卡镇压。

    而现在这张封印恶魔的人皮复苏了，它想要挣脱神佛的束缚，要吃血rou人牲来增长实力，脱离人皮。

    阿玛拉说这张封印恶魔的人皮唐卡被镇压在魏摩隆仁下，但卫洵知道魏摩隆仁与其说是真实地名，不如说是传说中的地方。

    传说中敦巴辛绕佛祖就降生在魏摩隆仁，那是苯教最初的起源，宇宙中心，理想天国。它在大地的西方，呈八瓣莲花状，天空中漂浮着八副金轮，九座重叠的字型水晶大山俯瞰大地，四条河流在山脚下向四个方向流淌。

    这本该是幻想传说中的地方，但偏偏卫洵手里的人皮唐卡地图上，赛康神殿的下方，便正正画了九个字符。这总不该是巧合。

    “应该是古象雄人仿魏摩隆仁，在赛康神殿下建造了处密室，用来专门镇压人皮？”

    卫洵自言自语：“阿玛拉能被人皮扑伤，也就基本说这人皮就在象雄遗址里，穷宗山上。龙神水道，龙神，人牲，血食……啧。”

    “鹰笛传人祭祀龙神，他是认为恶魔人皮在龙神腹中吗？”

    卫洵沉思，他控制了岳成化，自然知道丁在鹰笛传人的嘱咐下，用数十头羊和他们四个人牲去喂了龙鱼。