第1157章 (第2/4页)

则会被他拖累。

    “陛下……”孙策起身，准备为张昭解释。

    刘协摆摆手，示意孙策不要着急。“卿欲罢度田，是想证明德治胜于刑治？”

    “是。”张昭梗着脖子，抗声道：“诚如陛下所说，德刑之争，由来已久，一直未有定论。臣虽不才，愿行德政，以明天下之乱，非儒门之罪，而是儒门之道不行之故。”

    第九百四十五章 以身证道

    刘协无声地笑了。

    此情此景，他既意外，又不意外。

    意外的是张昭第一次见面就提出这样的要求，不知道是说他天真，还是说他耿直。

    或许是兼而有之。

    不意外的是，社会科学与自然科学不同，很难找到一个直观的判断标准。一个问题可能争辩几百年甚至上千年都没有答案。

    儒家的治道究竟有没有用，直到二十一世纪还在争论，何况现在还没有能与之匹敌的理论。

    法家？拜托，名声早就臭了。

    儒家好不好，至少传承了近百年。用法家治国的秦二世而亡，妥妥的亡国之道。

    有这样的认识在先，刘协也不敢指望自己登高一呼，就能将儒家打倒在地，然后提出一个人人赞成的新理论。

    事实也不可能。

    所以，他打的旗号一直是改良儒家。

    既然是改良