第三百零三章 山门试炼的构想 (第3/8页)

贵，世间有五等，一为山河树草之气，二为日月星辰之芒，又作琼浆玉液。”

    “三是月之精，四是日之精，五是天地精。”

    “即使是最低等的山河树草之气，也需要在灵气充沛的地方，等候一年，在这一年的天地变迁中，才有可能凝聚出一小部分。”

    “表山河，哪里还有灵气充沛的地方？即使是各家的仙山宗门，也只能说是人文胜境，不能叫做仙山福地了。”

    此言出，诸修士都是点头认可。

    世间无天髓，自然没有办法强行改变根骨，所以一個先天修道的好苗子就尤其重要，甚至不论这种人有没有坚定的修行之心，也不论他的人品道德如何，有根骨则胜过一切。

    过去还有许多宗门坚持品行不好就不收为徒的原则，但是随着时间的推移，以及人才的凋零，坚持这种原则的人已经越来越少了，能找到拥有好根骨，将自家道统传承下去的人，才是最重要的。

    在道统的传承面前，正如上清派的人们说的那样，即使是道德人品都不行的人，也无所谓。

    “但是，只要在根骨没有长全的时候，将五行之气转化为人体的初生之气，就能促使新生的孩子，诞生出优异的灵根仙骨。”

    五行之气不能直接塞到孩子的身体内，先天纯净之体无比脆弱，五行之气强行注入的结果就是婴儿早死，所以才会有五牙天书这种五行仙经存在！

    “世俗中，更有许多人，命中缺少某种属性，如缺火的人，一般身体较为阴，阳性不足，，脚易冰冷，因为火为炎上，缺失火行就缺少了向上的动力，虽然智慧绝伦，但是同时可能短命夭折，因为心也是属火的。”

    “强行注火的结果，不仅不能补全五行，还会使对方加速死亡