第两百六十八章 汝之志，吾不及也！ (第3/6页)

甚解，但多少也了解了一些。”

    “在诸位眼中，天下大治后，当为大同社会。”

    “而我认为是，但并不全是。”

    “儒家崇‘礼乐’、‘仁义’，故儒家构造的理想社会，需体察民情、爱惜民力，节用而爱人，使百姓足食，国家足兵，以此来取得民信，因而儒门士子的治理之策，大多以仁义为念。”

    “道家主张‘为政以德’、‘以德服人’、‘无为而治’，因而有人提出要‘稍宽稍缓，宽以大政’。”

    “墨家主张‘兼爱’、‘非攻’等主张，因而有士人提出要‘任贤使能，反对任人唯亲’。”

    “法家主张‘以法为本’、‘法不阿贵’，因而有人提出‘整饬吏治，严以行法’。”

    “诸位所言皆言之有理。”

    “亦为天下之念。”

    “若是真如诸子主张，天下施行大治之后，华夏达到大同社会，我虽向往进入大同社会，却莫名的，感觉这个大同社会似乎缺了点什么。”

    唐历疑惑道：“秦博士认为缺了什么？”

    其他士人也满眼惊疑。

    秦落衡沉吟片刻。

    澹澹道：

    “缺少了变化！”

    “我等身处的天下是一成不变的吗？”

    “大同社会，乃诸子先贤追求的理想社会，然诸子先贤大多已离世上百年，甚至是数百年，在这上百年数百年间，天下已换了人间，诸子先贤孜孜以求的天下治世，也是我等要达到的最终社会？”

    “天下从数百年战乱下走出，进行了一场彻头彻底的大治，只为了做到老有所养、幼有所教、贫有所依