我靠宠妃系统当了秦始皇的国师 第241节 (第6/6页)

现在心情好，懒得和公孙敬声计较。

    刘彻望向郎吏，“你说，那豪侠姓谁名谁？”

    郎吏：“……赵调。”

    刘彻：“……谁？”

    郎吏：“燕赵之地的赵，调和的调。”

    刘彻回头看了一眼公孙敬声，公孙敬声一脸茫然。

    赵调？谁啊？

    刘彻没有当场发作，甚至觉得事情有些滑稽可笑。公孙敬声想要修仙，扬言要烧毁的农田，居然是精卫所留。

    “让太子来见朕。”

    刘据来得很快，先是向公孙敬声投去一个担忧眼神，然后才行礼，“据参见陛下。”

    刘彻盯着他，怒极反笑：“不错，真不错——”

    刘据念头转了好几转，不知实况，也不敢多问。

    “来，给我说说。”刘彻手指摩挲着线条流畅的案几边沿，不紧不慢：“你替你表兄隐下践踏农田一事，为何要如此做？”

    刘据一顿，他早就做好了父亲会知道此事的准备，再次下拜，道：“回陛下，据认为，孔子所言亲亲之道，维人之本性，顾伦理天性。尧不能训丹朱，舜窃负其父而逃，五伦犯错，容而忍之，将安立也。”

    当然，孔子也认同过叔向对其弟叔鱼的过错没有任何包庇，秉公执法，称赞这种行为是“古之遗直”。在孔子看来，大义灭亲没有错，亲亲相隐也没有错，但是，亲亲相隐不能隐杀人放火与卖国投敌，然而，他去世之后，学说思想便由不得他控制了。

    公羊儒取其中“大义灭亲”思想，认为亲人之情要放在国法之后，化成了汉武一朝吏治苛酷之弊。

    谷梁儒取其中“亲亲相隐”思想，认为国法应该放在亲人之情之后，化成了对“法治”的否定，应当用“礼义”来取代刑法。