第三百六十三章 表面上的正义 (第3/4页)

，既然这个文明没有太大的威胁，科考之类的问题全都只是小事。

    张远等人分歧意见最大的是，如何看待这一类已经陷入平庸化陷阱的低级文明？

    张远在台上严肃地说道：“各位，可不要想当然地认为，比我们更加低等的文明，就可以充满优越感地随意摆布，随意地抓人口做实验。我们必须要维护文明本身的道德秩序，以及表面上的正义……”

    “……注意了，这些正义，不是做给另外的文明看的，而是做给我们自己的公民看的。”

    “我们所有的所作所为，都会成为历史，对今后的意识形态产生影响。”

    张远站在台上，面不改色地说出这一番看上去有点“虚伪”的话。

    什么意思呢？

    人类本身就是一种非常矛盾的生物，打个具体的比方，阿猫阿狗会被人类当做活体实验的对象，在生物实验室中，进行一系列的实验。但并不影响一些人宠爱阿猫阿狗，产生动物保护协会。

    然而，动物保护协会会去抗议正儿八经的科学实验吗？或许会，但是真的发生这种事，鲜有人去支持。

    昆仑山八百万的人口，民智已开，绝大多数人民在环境的影响下，还是比较仁慈的。

    他们允许一定程度的生物科学研究，但反感胡乱屠杀。

    这就是所谓“表面的正义”。

    这种表面的正义，对一个文明来说又是必须的。因为大家都觉得自己是正义的，而不是邪恶的，来获取内心深处的安定。

    人类本身就是伪善的生物，如果所有人的所作所为，赤裸裸地表露