第一百九十一章 符箓之道 (第4/5页)

，而这简简单单的八个字，却如暮鼓晨钟，一下子就让牧易脑海中一些东西炸开。

    这八个字不早不晚，出现的时机刚刚好，如果太早了，牧易境界未到，更没有领悟到气，所以只能是知其然而不知其所以然。

    如果出现的再晚一些，牧易就算自己没有摸透，也会渐渐走上另一条道路，或许是歧路也说不定，毕竟单以牧易的智慧，远不能跟无数先贤大能相比，而即便他们也会走错路，更何况是牧易了。

    因此，这八个字对现在的牧易来说，刚刚好。

    那脑海中的疑问随着这八个字全都化作灵光，虽然没有动笔，但牧易却明白，自己的符箓比刚刚已经大大往前跨越了一步。

    这句话简简单单，却包含了符箓之道的四重境界。

    第一重便是简单的在纸上将符画出来，可以称之为有形之符，因为这个时候的牧易需要借助笔墨朱砂，需要黄纸为载体。

    第二重仍旧是有形之符，只不过这其中却加入了气的存在，正如牧易之前画五雷符的时候灵机一动，将体内的气灌入其中，让五雷符的威力增加不少，这符跟气的结合。

    第三重便是无形之符了，佛家有口吐莲花，道家有九字真言，在人体七轮中，有一轮名为喉轮，此轮主沟通，与天地万物之间的沟通。

    根据牧易所知，开辟此轮之后，在某种程度上便可如高高在上的帝王，口含天宪，言出法随，而佛家的口吐莲花，甚至是道家的九字真言，也将拥有莫大的威力。

    符箓的第三重境界便是如此，以言语沟通天地之力，以天地之力直接化为符箓，此为无形之符，这等境界自然不是牧易现在能够达到的，不过这不代表他无法领会。

    这本书开篇八个字，就如同符箓之道的大纲，让牧易对于符箓之道有了一个