掌灯判官 第1278节 (第4/6页)

《怒祖录》就出自他的笔下，

    但这次交手过后，我看出了事情的原委，今日所谓的怒祖，就是大宣的开国皇帝梁振轩，至于梁振轩和昔日那位真正的怒祖发生过什么事情，我不得而知，

    儒星和梁振轩并非双栖双生，他被梁振轩收容了，至于是嚼着吃了还是熬成汤水喝了，我不知晓，儒星只剩下了这一只眼睛，

    在过去七百多年里，真实的儒家一直在梁振轩手里掌控，所谓怒夫教，就是儒家的变种。”

    第986章 拍拍谁的良心？

    怒夫教是儒门变种，这点徐志穹倒是有些感触。

    “兄长，小弟觉得怒夫教里的怒和威，与循礼之技有些相似。”

    薛运连连点头道：“兄弟，你看见了要害，所谓儒门基石，第一项便是循礼，循礼的目的是什么？

    尊者尊，卑者卑，尊者施怒于卑者，便成了理所当然的事情，卑者稍有反抗，就等于违背了礼数，这就让位卑者没有反抗之理。”

    徐志穹明白薛运的意思，循礼之技，给怒夫教的怒威之说创造了天然的合理性。

    薛运又道：“至于忠与孝之论，是将尊卑顺从化为世俗道德，不从位尊者之意，便视为不忠不孝，让位卑者没有反抗之念，

    最终再加一个仁义之论，位尊者满口仁义，但所谓仁义从不约束位尊者，所有的约束都位卑者身上，在所谓仁义的约束之下，位卑者身弱，心弱，无反抗之力。”

    这番话，徐志穹听得明白，和他长久以来对怒夫教和儒门的种种认知也非常吻合。

    但有一件事还需要查证，薛运既然把儒门交给