始皇家的好圣孙 第118节 (第6/6页)

都是以己为先。

    李斯的回答本就在赵泗的预料之中，同样，这也是赵泗想要李斯回答的答案。

    “贵族于庶民，又孰轻孰重？”赵泗开口发问。

    “贵族，和庶民？”这个比较让李斯陷入了沉思。

    如果放眼春秋时期，自然是贵族更重要，天子封王侯，王侯封贵族，贵族牧黎庶。

    春秋时期的社会结构有点类似西方的封建社会，即我的奴隶的奴隶，不是我的奴隶，我的臣子的臣子，不是我的臣子。

    贵族大多数都有自己的封地，他们要给君王纳税，服役，但是在领地之内，是享有自治权的。

    而随着礼乐崩溃，世无伦常道法，各国相继变法，本质上就是打破了这种君治贵，贵治民的生态结构。

    以秦国变法为例子，取消了世袭世禄制，取消了井田制，推行郡县制，本质上就是在和贵族抢夺地方治理权。

    到这个时候，社会结构就发生了严重改变。

    事实上，李斯下意识的回答是贵族更重要。

    以往变法，不管再怎么变，再怎么削弱贵族的权利，但是本质上变法者依旧认为贵族比庶民更加重要。

    因为庶民不懂反抗，而君主也需要贵族来治理四方天下。

    但是这一刻，李斯犹豫了……

    事实上，李斯改革秦法，推行秦制，走的还是老路子，剥削庶民，限制贵族，加强皇权。

    “黔首，只要能让他们活着，能够吃饱饭就够了。”赵泗笑了一下。

    “李相信不信，倘若能够保证黔首不至于因为徭役累死饿死，黔首就甘愿服从徭役，别说于上郡修筑长城，他们甚至愿意把整个大秦都给圈起来。”

    “黔首需要什么？贵族需要什么？”赵泗再次发出了灵魂拷问。