第七百九十八章 《论世界帝国》 (第3/7页)

   伊凡颇为激动的争辩道：“不，我尊贵的陛下，教皇确立了一条原则：任何下级都不能起诉他的上级。”

    “也就是说农奴、佃户、农夫、村民、市民、侍从、贵族各等，比如农夫是不能状告村民的。这和大明朝的八辟八议完全不同。”

    伊凡了解过大明的八辟八议，完全是大明皇帝的非刑之正的一种体现，完全取决于皇帝临时酌量特予加恩，皇帝是否愿意宽宥。

    “好吧，朕理解错了。”朱祁钰这才意识到什么叫等级森严，他毕竟不是泰西人，并不清楚这一点。

    作为万恶的封建社会，朱祁钰行制也是要和朝臣们商量，而后交给廷议廷推，最后才是颁旨，于谦偶尔还会和朱祁钰有政见不合之时，而大明的势要豪右需要用‘家人’这个概念去规避律法的约束，大明是礼教森严，而泰西则是等级森严，这的确不同。

    朱祁钰不懂泰西的恶，也很正常，毕竟他没有置身其中。

    大明朝是洪武年间，有百姓拿着《大诰》扭送达官贵人入京敲登闻鼓的大明朝。

    伊凡颇为感慨的说道：“但丁在《论世界帝国》中有另外一句名言：最高贵的民族理应高居其他民族之上，罗马民族是最高贵的民族，大自然注定了他们一统天下。”

    伊凡补充了他阐述泰西历史的论据，是但丁的话。

    大明的华夷之辨和但丁的‘最高贵民族’完全不同，大明的华夷之辨的解释，是随着不同历史时代，有着不同的表述。

    大明华夷之辨的表述，在中原处于分裂之时，声浪愈高表现为华夷大防。

    在中原处于统一之时，表述为文化优越。

    除正义性的保卫华夏时的武装外征外，历