第八百零三章 李代桃僵，鸠占鹊巢 (第3/7页)

告诫其实是好意，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；杀人者，人恒杀之，陈循是怕王复出事才提醒一下。

    王复在大宴结束之后，就写了一封很长的奏疏，交给了墩台远侯，送回了大明。

    朱祁钰收到了王复的奏疏已经是两个月后，也就是八月份的中旬，当然王复安全的消息，早在一个月前，就送回了大明。

    朱祁钰此时正在看最新翻译好的《论世界帝国》，皇帝要的书，自然是用最快的时间翻译，而另外一边则是拉丁文原本，朱祁钰可以无障碍的阅读。

    在翻译本中，有很多涉及皇权的内容被删减优化。

    《神曲》的作者但丁写的这本政治哲学著作，是用拉丁文写的，作为意大利人，但丁并没有用意大利俗语写作，是为了流传需要。

    但丁会也用意大利俗语写作，因为他有一本专门写俗语的《论俗语》和用意大利俗语写成的《筵席》。

    《论世界帝国》中第一卷的主旨思想为：人类需要统一与和平，为了世界共同利益，有必要建立一统天下的世界帝国；

    第二卷的主旨是这个世界帝国的载体应当是最高贵的罗马人，这也是泰西的一种共同认知，所以才会有那么多人宣称是罗马正朔；

    第三卷则是类似于中原王朝三代之上就做完的绝地天通，神国归神国，世俗归世俗，反对宗教掌管一切，一切的权力来自于神，并不是神在人间的代理人——宗教。

    对于大明而言，第一卷和第二卷，很有意义，的确应该建立一个世界级的帝国，为了世界的和平与发展；第二卷则可以李代桃僵，鸠占鹊巢，将罗马人换成大明人就可以了。

    毕竟大明和罗马在内海、海峡、多神、一院制、屯田、元老院与人民、世俗化等多方面都