第七百五十五章 怀死名之义，以沽名钓誉 (第3/7页)


    唯一的问题是，这篇文章的作者是方孝孺。

    就是那个在文皇帝靖难入南京时候逃跑，又被文皇帝给抓到砍了全家的方孝孺。

    方孝孺的文章是没问题的，学问是极好的，但唯独是说到做不到，他在《豫让论》里怎么批判怀死名之义，以沽名钓誉，在建文四年，他就是怎么做的。

    朱祁钰最后还是划掉了方孝孺的这篇文章。

    大明的翰林海了去了，找一篇替代的雄文易如反掌，没必要在一锅好rou里面，掺杂这么一粒老鼠屎。

    在去掉《豫让论》后，景泰文选，就可以作为《俗字表》的进阶教材，进行大规模的印刷了。

    朱祁钰则是给景泰文选配图，一来，是表达皇帝对教育的重视。

    二来则是为了移风易俗，为了刨走进了死胡同的酸腐儒学的根儿。

    景泰文选，不仅仅收录了儒家经典，还有诸子百家的经典，比如震耳发聩的窃钩者诛，窃国者侯的《庄子·胠箧》。

    哪个儒学士想要把这些大规模刊印的教材收回焚毁，就得掂量下这上面皇帝陛下的丹青墨宝。

    是夜，朱祁钰收到了来自康国的一封奏疏，王复写的奏疏，送到了京师，而后飞鸽传书送到了朱祁钰的手里。

    朱祁钰敲着奏疏说道：“果然不出王复所料，因为康国和奥斯曼王国的巨大压力，帖木儿王国的卜撒因终于扛不住压力，举国南下了。”

    卜撒因之前想要和奥斯曼苏丹法提赫合兵一处，共击康国，但是在经过了一轮外交交锋之后，卜撒因敏锐的发现了问题的症结。

    老大和老二干仗，他这个实力最弱的、夹在中间的老三，是最容易灭亡，所以卜撒因果断的