第六百五十一张 黄宗羲授课（上） (第5/9页)

录》里提及，积重难返之害。

    “明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞为：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”

    所谓“明夷”是指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访、采纳。

    而其中的积重难返之害，大意是三代的时候，只有贡、助、彻，也就是按田亩收实物税，到了魏晋，变为租和调，租是按田亩收粮食，调是按户收布帛，而到了唐时，又多出来庸，按人头收布帛或丝麻，赋税的租庸调体系成型。

    唐时两税法改革，将庸和调并入到租里，而宋时不理会庸和调已经并入租里的历史，又开始收丁身钱米。

    到了明时，一条鞭法将徭役摊银，并于田税，这也是第二轮摊丁入亩。但实际地方上有很多力差杂役没有免掉，比如最重要的里甲十年一轮。而后万历加新饷、练饷，并入旧之两税，也让后人忘了这两饷，只当正税就是增加后的数字。

    从这里就看出一个规律，朝廷收税，先只按田收，后来扩展到户，再到人。

    然后进行赋税改革，三项税收汇总到田亩上，由田亩摊分，当然总数是绝不会少的。这一轮稳定后，又开始将税收扩展到人户身上。之后再进行赋税改革，重复将税收根基按回到田地上，当然，转了这一圈，总数自然比前一次更多，每转一圈，民人的负担就重上一层。

    其实，早些年黄宗羲著述这本书的目的，其实跟传统的文人一样，搞得是托古改制，就是描述我们老祖宗如何厉害厉害，我们是不是要跟老祖宗学习啊。

    其实也是在改革的基础上，穿上一身古老的外衣罢